『ピサロ』
原題：The Royal Hunt of the Sun
作：ピーター・シェーファー
1964年
訳：伊丹十三（ハヤカワ演劇文庫）
「われわれの剣を抜かせるのは、いつもお前たちの白い指だ。お前たち坊主ども、よくも敵の中へ斬りこんでゆく兵士たちを祝福することができるな。お前らはいけしゃあしゃあとして叫ぶ。切れ！引き裂け！目玉を潰せ！キリストの御名において！ーー心優しい神父にうかがいたい、もしキリストがこの場にいたなら、彼はインカ王を殺すだろうか？」

インカ帝国を征服したフランシスコ・ピサロを主人公とした物語。
180人ほどでの帝国征服、それがいかに行われたか。

『アマデウス』と同じハヤカワ演劇文庫で読める。
なんて豪華な一冊。

『アマデウス』では天才と凡才と神、みたいな対立図式だったのに対してこちらは
キリスト教の神とインカ帝国の神にして王アタウアルパ、という対立がピサロとアタウアルパの間に起きる。

征服者としてやってきたピサロがアタウアルパとの交流によって、彼は本当に「神」なのではないかと信じ始めていくやり取りが味わい深い。
信仰と愛、人間と国家。
対立の形が時と共に変化していく過程がデリケートでスリリング。

語り部として、ピサロとアタウアルパの交流を間近で見ていたピサロの従者が、老いてから口を開く、
という形式も面白い。
語りの演劇が好きなんでしょうね、私。


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【収録】
『ピーター・シェーファー�機．團汽蹇織▲泪妊Ε后�
訳：伊丹十三（ピサロ）倉橋健・甲斐萬里江（アマデウス）
2020年 早川書房／ハヤカワ演劇文庫50






【ネタバレあらすじメモ】

場所
冒頭はスペインとパナマ、その他はインカ帝国北部

時
1529年6月から1533年8月まで

☆第一幕　狩り

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ペルーの地で、老マルティンが話し始める。
彼はこれから、2400万人を167人で征服した物語を始めるという。
彼はフランシスコ・ピサロを敬愛し、また同時に、彼に会ったことを後悔している。
15の頃のマルティン登場。
そしてピサロ、副隊長デ・ソト、修道士ヴァルヴェルデら登場。
ピサロはペルー遠征のために生まれ故郷で兵隊を集める。
はじめは乗り気でないものも、ピサロが黄金を見せると途端に行く気満々。
若いマルティンはピサロの小姓・読み書き係として働く事になる。
ピサロとデ・ソトだけになる。
ピサロは今回の探検に出る理由を話す。ずっと自分を受け入れなかった世間に、自分の存在を認めさせたいのだと。

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ヴァルヴェルデと助手のデ・ニザが、旅立つ者たちに祝福を授け元気づける。
また老マルティンが語り始める。
国王代理のエステテが偉そうにする。
ピサロはエステテの態度に怒り、皆を去らせる。
若マルティンと二人きりに。古傷が痛む。
理想に燃える若マルティンに対し、理想は何も役に立たない殺しの世界にこれから赴く事を告げ、ついて来るなというが、若マルティンはつっかかる。

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インカ帝国。
王・アタウアルパが、「白い人間が来る」
との知らせを聞く。
アタウアルパは、白い神だ、と何かの伝承を持ち出し、彼らを歓迎する様子を見せる。

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インカ帝国、トゥンベス地方。
地方の酋長を捕らえ黄金の在処を聞き出そうとすると、ここにはない、アタウアルパのものだと言われる。
アタウアルパはここでは神と崇められている。
修道僧ヴァルヴェルデはインディオたちを脅し改宗を謀る。
アタウアルパは改宗の様子を知り、自分への信仰を捨てさせた者を神と認識し会いたがる。
またピサロも、自ら神と名乗る者を、神なのだろうと認識し会いたがる。
インカの司祭と将軍は王に警告を与えるが、
王の「白い人」への興味は尽きない。

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ピサロの陣営。見張りのヴァスカとドミンゴは怯えている。
そこへ砲兵隊長デ・カンディア、国王代理のエステテが来て二人を去らせる。
デ・カンディアはスペイン王がケチだから武力が足りなすぎるとエステテに文句。
ピサロは若マルティンにつらく当たる。
お前は籠の中にいる、籠の中の者を俺は食い殺す、とかなんとか。
デ・カンディアはピサロから死の臭いを感じる。
インカ帝国軍は、攻撃を禁じられている様子。

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六週間かかって王国にたどりついたピサロ一行。
荘園の領主と話をし、皆は人々が喜んで働いている事に驚嘆する。
ピサロは貪欲でない人間の姿を目の当たりにする。
アタウアルパの使いとして将軍チャルクチマらが来る。
ピサロは王に会いに行くと約束する。
ピサロはエステテにこの地への駐屯を命じ、隊を率いて王の元へ向かう。

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ピサロは一行に呼びかける。
自分についてくるのは誰かと。黄金を分けてやると。
そして出発。インカの王に隙を見せるな、自分が神のごとく振る舞え！と檄を飛ばし行く一行。
インカの司祭は彼らを警戒するが、アタウアルパは彼らを招く。
と、一行の目の前にアンデスが聳える。

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極寒のアンデスを登る一行。
その様がマイムと老マルティンの語りで。
登り終えるとインカの司祭が彼らを迎える。
なぜ王に会うのかとの問に、
王は神で、私も神だからだ、と答えるピサロ。
司祭は王からの言葉を伝え、一行はすぐ下の町で待つことになる。

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町には誰もいない。
皆は罠だとざわめき立つ。
ピサロは計画する。どちらにしろ窮地ならば、アタウアルパが現れたら首にナイフを突きつける、奴らの神を人質に多くの敵を従わせる、と。
一同は戦闘態勢のまま夜を迎える。

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ピサロは部下たちと話す。
時について、永遠について、死について、そして、太陽について。
彼は自らを太陽の子とするアタウアルパにひどく興味がある。
老マルティンが、1532年11月16日の夜明けを告げる。

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皆は建物に閉じこもり、アタウアルパを待ち伏せる。10時間あまり、恐怖に震えながら、自分たちは神だと自らを鼓舞しながら、ひたすらに待つ。
そしてアタウアルパが大軍を率いてやってくる。ピサロは襲撃の合図を出す。

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アタウアルパがやってくる。
ヴァルヴェルデは彼にキリストの教を説き、下僕となるように告げる。
がアタウアルパは、我も王なので従わないとする。神への侮辱だと、ヴァルヴェルデはピサロに合図。
インディオの大殺戮が行われ、アタウアルパ捕らえられる。
太陽のモニュメントからは血塗れの布が引き出される。


第二幕

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老マルティンが語る。インディオの犠牲者は3000、対してこちらの負傷者は一人。
若マルティンは、武器を持たぬインディオを殺した事に罪を感じるが、デ・ソトは言う。
神の教を広めるには仕方のないことだと。
ピサロほ捕えた王に会いに行く。

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ピサロはアタウアルパと話す。
だが、通訳のフェリピリヨが自分の都合のいいように訳し、険悪になる。
若マルティンは言葉を少し覚えたのでその嘘を指摘。
ピサロはフェリピリヨを追い出し、若マルティンが通訳する。
その後彼は二人の通訳として、一部始終を目撃する事になる、と老マルティン。

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ピサロはアタウアルパと約束をする。
この部屋を黄金で満たすことが出来たら解放する、と。
副官のデ・ソトはそんな約束はしない方がいいと忠告するが、
ピサロは部下に黄金を与え、アタウアルパを少しでも長く生かしたいと告げる。
彼が神かもしれぬとどこかで思っているからだ。
だが一方で、部屋一杯の黄金など用意出来る訳がない、とも思っている。

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アタウアルパは捕虜的扱いを弱められ、王の衣裳、王の食事を取り戻す。
フェリピリヨ、王の妻にちょっかいを出し、追い払われる。
デ・ヴァルヴェルデ、デ・ニザはアタウアルパと、神について、愛について話す。

第一の黄金行列

老マルティンは始めの黄金群が運び込まれた事を告げる。
だが黄金は指定した量にはまだ足りない。
噂ではインディオの反抗があるとか。アタウアルパはそれを否定するが、ピサロはデ・ソトに少数の兵を与え偵察に出す。

デ・ニザはこの国が悪魔の国だと話す。
何もかも満ち足りすぎている故に人々に活気がないと。
対してアタウアルパは太陽こそが神であると主張し、デ・ニザを追い払う。

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ピサロとアタウアルパ。
アタウアルパは、ピサロに対して「お前はあの者たちの神を信じていないな」と語りかける。
顔で分かる、お前は戦士だ、と。
そして自分が兄を殺した正当さを説く。
ピサロはその話の例えを今の自分とアタウアルパの関係に置き換える。
殺すのは正しくないと。王は気分を害す。
なだめるピサロ、自分が私生児だと生まれの話。アタウアルパもそうだと。二人仲良くなり、アタウアルパはピサロに自分のピアスの片方を渡す。近しいものの印だと。
続いて舞を披露し、お前もやれとピサロに命じる。
ピサロは不器用に真似て失敗。笑顔になる。
心が通じ合った感のある二人。
良いシーン。

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黄金が着々と運ばれてくる。
スペイン人たちはだんだんと欲望を大きくしてゆき、太陽のオブジェから金を剥ぎ取る。
やがて、部屋が黄金で埋め尽くされる。
スペイン人、黄金の分配が自分にあるわけがない、と掠奪を始めようとするがデ・ソトが制止する。

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アタウアルパとピサロが激しく切り結びながら入ってくる。
アタウアルパはピサロを圧倒。
二人は剣の稽古をしていた。
デ・ソトはアタウアルパに告げる、黄金が満ちたと。
ピサロはアタウアルパの解放を宣言する。
解放の書面を若マルティンが書いていると、
アタウアルパは文字に興味を示す。
その機能を知り、爪に書いてもらい、子供のように喜ぶ。
運ばれた金を全て延べ棒にするよう命じるピサロ。
ピサロはアタウアルパの解放について話す。
自分ちに危害を加えないように伝えるが、アタウアルパは、
解放されたらピサロ以外は殺すと主張。無抵抗のインカの民を殺したのだからと。
それは約束が違うとピサロ。だがアタウアルパは、そんなことは約束していないと主張。
アタウアルパは興奮する。
ピサロは解放の書面に、当面は捕虜状態におく、と付け加える。
それに対し若マルティンは、アタウアルパの信頼を裏切ってはいけないと告げる。
若マルティン、ピサロに抗議し出ていく。
ピサロは古傷が痛みだしうずくまる。それを介抱するアタウアルパ。
ピサロは、時の檻に囚われているような感覚が苦しくてたまらない。
苦しみながら、アタウアルパをどうしたらいいのかと思い悩む。

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黄金芸術品が次々と溶かされ延べ棒になってゆく。
デ・カンディアとエステテは、駐屯地で次々にインディオが処刑されている事をピサロに告げ、
アタウアルパはいつ吊るします？と聞く。
ピサロ怒って去る。
ピサロはアタウアルパを処刑しなければならなそうな状況に苦悩しているらしい。
それを見て取ったエステテは、ピサロがやらない場合はと、デ・カンディアに命じる。
デ・カンディアはスペイン人ではないから、何をしようと自由だ、と。

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黄金の分配について話すエステテたち。
賭け事からもみ合いが起こり、一同に緊張感が漂う。

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スペイン人同士の揉め事からその雰囲気が伝播して、インディオたちが襲ってくるのでは、と考えたスペイン人たち。
副官デ・ソトはいちかばちか、王を釈放するのが良いとピサロに進言。
ピサロはそうすれば皆殺しになると言うが、デ・ソトはそれでもアタウアルパを信じるべきだ、王のためにも、あなたの為にも、と説く。
一方エステテはスペイン王の名においてアタウアルパを処刑することを命じる。
ピサロはアタウアルパを「俺が命を保証した男だ」と主張。
アタウアルパを殺せと命じる教会の権力者たちにピサロは言う、お前たちの神は血を流さないと気がすまないのか、愛を守るために他の愛を否定するのかと。
スペイン人たちの争いは加速し、死者まで出る。インディオたちへの恐怖からパニックになり、スペイン人たちはアタウアルパの死を求める。
ピサロは自分の腕とアタウアルパの腕を縛り手出しをさせない構え。
だがアタウアルパ、「この者たちは朕を殺す、その前に」とピサロと二人で話すことを望む。
若マルティンもその場に。

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アタウアルパは「自分は神だから殺されても蘇るから大丈夫」とピサロに告げる。
ピサロ、その様子を見てそれを信じ始める。
そんなことはないと言う若マルティンに、ではキリストの復活を信じないのか、キリスト以外にも神がいない理由があるか、とピサロ。一時錯乱状態になるピサロ。
アタウアルパはピサロに優しく祝福を授ける。
のちアタウアルパ、将兵たちに連行される。

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教会関係者たちはアタウアルパをキリスト教式に裁判にかけ、複数の妻を持った罪など諸々で、火あぶりと判決。
ピサロが「蘇る体が亡くなってしまうぞ」とアタウアルパを説得、彼は改宗して首をくくられる。
インディオたち、そしてピサロも彼の復活を信じるが、その兆しはない。
インディオたちは失望して去り、ピサロは
「よくも騙したな」と涙を流す。
自分が涙を流すことに驚く。そして、アタウアルパを息子のように思っていた事に気付く。
老マルティンが、この後のペルー滅亡について語る。
ピサロはいつまでもアタウアルパの亡骸に寄り添ったまま、幕。